Om prærieindianere
Endrede felt
Beskrivelse
Fagstoff om stammene, boligene, transporten og klærne til prærieindianerne i Nord-Amerika. Kan brukes som bakgrunnskunnskap og inspirasjon når indianerkultur brukes som ramme for speideraktiviteter.
Fremgangsmåte
Indianeren avbildet på den amerikanske 5 cent,cent er bøffeljegeren Sitting Bull,Bull – krigeren med sin fjærpryd av ørnefjær. Det var Svartfotindianere og Sioux-indianere -– tapre indianere som skjøteskjøt med sin bue hengende under hestens (mustang) mave mens de galloperte ved siden av jernbane-vognene.jernbanevognene. Dette var prærieindianerne, de indianereindianerne kjent fra fjernsyn og film -– de indianereindianerne de fleste av oss tenker på når vi hører eller snakker om den røde mann i Amerika.
Disse indianerne jaktet, streifet om og kjempet fra den store Mississippi tvers av det rullende gresslandet til foten av de ufruktbare Rocky Mountains-– fra de snøkledde skoger i Canada til de støvete stier i TexasTexas.
Ca. år 1200 dyrket landsbyboende stammer sine vekster langs kanten av prærien fra Sør-Dakota til Texas. Straks før 1725 komnomade-stammene:nomadestammene: Svartføttene, Arapaho og Cheyenne fra de østlige skoger; Comanche fra foten av de vestlige høyder; Crows fra den øvre Mississippi; og i 1760 Sioux-indianerne fra skogene i Minnesota.
Da den hvite mann først kom møtte han dissestammer:stammene:
HALVNOMADER
Mandan - Omaha - Missouri - Iowa - Poca - Kansa
Hidatsa - Oto - Osage - Arikara - Pawnee - Wichita
HALVNOMADER
NOMADE - STAMMER
Dakota (Sioux) - Assiniboin - Crow - Kiowa
Svartfot - Cheyenne - Arapaho - Sarsi
Plains Cree - Comanche - Kiowa - Apache
Mandan – Omaha – Missouri – Iowa – Poca – Kansa
BOLIGER
Hidatsa – Oto – Osage – Arikara – Pawnee – Wichita
Det var tipi-en som var de vandrende prærieindianeres hjem, et rundt telt laget av bøffel-skinn, satt opp, tatt ned og eiet av kvinnene.
NOMADESTAMMER
Stammer som delvis flyttet lagde seg transportable tipi-er som midlertidige hjem. Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Arikara, Pawnee, Mandan, Ponca, Cree, Oto og Wichita strakk sine dekorerte bøffel-skinn over et fundament og tre hovedstokker og 20 andre støtte-stokker. Crow, Svartfot, Sarsi, Comanche, Hidatsa og noen andre stammer over et fundament av fire stokker samt 20 støttestokker.
Dakota (Sioux) – Assiniboin – Crow – Kiowa
I sentrum inne i teltet brant bålet og røyken steg opp til en åpning i toppen. Teltet var utstyrt med to røykflapper eller ører som kunne regulere trekken. Noen stammer hadde senger. Noen brukte ryggstøtter laget av piletrær. Enkelte indianere kledde bakveggen med ekstra skinn for å stenge for trekken.
Svartfot – Cheyenne – Arapaho – Sarsi
De delvis vandrende stammene sov i teltet når de var på flyttefot. Når de bodde fast holdt de til i jord eller gresshytter. Mennene slo ned de kraftigste stokkene og kvinnene bygde resten av huset. Å sette opp en hytte var gjerne et fellesarbeide for det stedlige samfunn. I en slik hytte var ildstedet plassert i sentrum og i taket var et røykhull. Bak i hytta var det et hellig sted, hyller til mat, kasselignende senger - noen med baldakin, lagringsgroper og ofte en stall for en eller to hester. Et slikt hus kunne huse fra førti til seksti personer.
Plains Cree – Comanche – Kiowa – Apache
Boliger
Det var tipien som var de vandrende prærieindianernes hjem – et rundt telt laget av bøffelskinn, satt opp, tatt ned og eid av kvinnene.
Stammer som delvis flyttet lagde seg transportable tipier som midlertidige hjem. Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Arikara, Pawnee, Mandan, Ponca, Cree, Oto og Wichita strakk sine dekorerte bøffelskinn over et fundament av tre hovedstokker og 20 andre støttestokker. Crow, Svartfot, Sarsi, Comanche, Hidatsa og noen andre stammer brukte et fundament av fire stokker samt 20 støttestokker.
I sentrum inne i teltet brant bålet og røyken steg opp til en åpning i toppen. Teltet var utstyrt med to røykflapper eller «ører» som kunne regulere trekken. Noen stammer hadde senger. Noen brukte ryggstøtter laget av piletrær. Enkelte indianere kledde bakveggen med ekstra skinn for å stenge for trekken.
De delvis vandrende stammene sov i teltet når de var på flyttefot. Når de bodde fast holdt de til i jord- eller gresshytter. Mennene slo ned de kraftigste stokkene og kvinnene bygde resten av huset. Å sette opp en hytte var gjerne et fellesarbeid for det stedlige samfunn. I en slik hytte var ildstedet plassert i sentrum og i taket var det et røykhull. Bak i hytta var det et hellig sted, hyller til mat, kasselignende senger – noen med baldakin, lagringsgroper og ofte en stall for en eller to hester. Et slikt hus kunne huse fra førti til seksti personer.
Gresshytte fra halvnomadestammen Caddo.
Svartfot-tipiSvartfot-tipi.
Mandan-hytte som kunne huse40-6040–60 personer.
TRANSPORTTransport
Før prærieindianerne fikk hester ble utstyret trukket på v-formede rammer kalt travois. Travoisene ble trukket av hunder.
Når hesten hadde gjort sitt inntog på prærien laget indianerne større travoiser som hestene trakk. Det var da mulig å få med seg mye mer utstyr.
KLÆR
KlærKlærne til prærieindianerne var laget av skinn og dekorert med perler, malte mønstre og fjær. Her er noen eksempler:
Sioux-skjorte til bruk ved spesielleanledningeranledninger, laget av rådyrskinn og dekorert med perler.
Arapahomokkasinermokkasiner.
Sioux lendeklede,perledekorertperledekorert.
Fjærkrone til bruk ved spesielle anledninger.
Skjold laget av rå hud med malte dekorasjoner.med malte dekorasjoner.
Parfleche, et dekorert skinnstykke Parfleche – et dekorert skinnstykke til oppbevaring av mat, klær og lignende. til oppbevaring av mat, klær og lignende.
““““““””
HvorforPrærieindianernes kultur og livsstil kan brukes som inspirasjon og ramme for arbeid med forskjellige ferdigheter og kunnskap i speidersammenheng. Å lære om en annen kulturs boliger, transport og klær gir forståelse for hvordan likheter og forskjeller mellom kulturer påvirker samfunnet.
““““““””””””””””
Kilder og referanserOversatt fra Indian Lore Merit Badge Series (1966 printing), Boy Scouts of America, av Arvid Hellstrøm. Copyrighted material © 2003 Boy Scouts of America. Reprinted by permission.
Disse indianerne jaktet, streifet om og kjempet fra den store Mississippi tvers av det rullende gresslandet til foten av de ufruktbare Rocky Mountains
Ca. år 1200 dyrket landsbyboende stammer sine vekster langs kanten av prærien fra Sør-Dakota til Texas. Straks før 1725 kom
Da den hvite mann først kom møtte han disse
Mandan - Omaha - Missouri - Iowa - Poca - Kansa
Hidatsa - Oto - Osage - Arikara - Pawnee - Wichita
HALVNOMADER
Dakota (Sioux) - Assiniboin - Crow - Kiowa
Svartfot - Cheyenne - Arapaho - Sarsi
Plains Cree - Comanche - Kiowa - Apache
Mandan – Omaha – Missouri – Iowa – Poca – Kansa
Hidatsa – Oto – Osage – Arikara – Pawnee – Wichita
NOMADESTAMMER
Dakota (Sioux) – Assiniboin – Crow – Kiowa
Svartfot – Cheyenne – Arapaho – Sarsi
Plains Cree – Comanche – Kiowa – Apache
Boliger
Det var tipien som var de vandrende prærieindianernes hjem – et rundt telt laget av bøffelskinn, satt opp, tatt ned og eid av kvinnene.
Stammer som delvis flyttet lagde seg transportable tipier som midlertidige hjem. Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Arikara, Pawnee, Mandan, Ponca, Cree, Oto og Wichita strakk sine dekorerte bøffelskinn over et fundament av tre hovedstokker og 20 andre støttestokker. Crow, Svartfot, Sarsi, Comanche, Hidatsa og noen andre stammer brukte et fundament av fire stokker samt 20 støttestokker.
I sentrum inne i teltet brant bålet og røyken steg opp til en åpning i toppen. Teltet var utstyrt med to røykflapper eller «ører» som kunne regulere trekken. Noen stammer hadde senger. Noen brukte ryggstøtter laget av piletrær. Enkelte indianere kledde bakveggen med ekstra skinn for å stenge for trekken.
De delvis vandrende stammene sov i teltet når de var på flyttefot. Når de bodde fast holdt de til i jord- eller gresshytter. Mennene slo ned de kraftigste stokkene og kvinnene bygde resten av huset. Å sette opp en hytte var gjerne et fellesarbeid for det stedlige samfunn. I en slik hytte var ildstedet plassert i sentrum og i taket var det et røykhull. Bak i hytta var det et hellig sted, hyller til mat, kasselignende senger – noen med baldakin, lagringsgroper og ofte en stall for en eller to hester. Et slikt hus kunne huse fra førti til seksti personer.
Gresshytte fra halvnomadestammen Caddo.
Mandan-hytte som kunne huse
Før prærieindianerne fikk hester ble utstyret trukket på v-formede rammer kalt travois. Travoisene ble trukket av hunder.
Når hesten hadde gjort sitt inntog på prærien laget indianerne større travoiser som hestene trakk. Det var da mulig å få med seg mye mer utstyr.
KlærKlærne til prærieindianerne var laget av skinn og dekorert med perler, malte mønstre og fjær. Her er noen eksempler:
Sioux-skjorte til bruk ved spesielle
Arapaho
Sioux lendeklede,
Fjærkrone til bruk ved spesielle anledninger.
Skjold laget av rå hud med malte dekorasjoner.
HvorforPrærieindianernes kultur og livsstil kan brukes som inspirasjon og ramme for arbeid med forskjellige ferdigheter og kunnskap i speidersammenheng. Å lære om en annen kulturs boliger, transport og klær gir forståelse for hvordan likheter og forskjeller mellom kulturer påvirker samfunnet.
Kilder og referanserOversatt fra Indian Lore Merit Badge Series (1966 printing), Boy Scouts of America, av Arvid Hellstrøm. Copyrighted material © 2003 Boy Scouts of America. Reprinted by permission.
Kilder Fjernet felt
Aldersgrupper
| Opprinnelig | Forslag |
|---|---|
|
Bever
Småspeider
Stifinner
Vandrer
Rover
|
Småspeider
Stifinner
Vandrer
Rover
|
Mål
| Opprinnelig | Forslag |
|---|---|
|
S-12 Utvikle forståelse for hvordan likheter og forskjeller påvirker samfunnet.
|
S-12 Utvikle forståelse for hvordan likheter og forskjeller påvirker samfunnet.
S-13 Bli kjent med ulike kulturer og samfunnsgrupper, og mennesker som tilhører disse.
|
Årstid
| Opprinnelig | Forslag |
|---|---|
| Ingen |
Hele året
|
Uendrede felt
Tittel
—
Om prærieindianere