Budskapet leses opp under feiringen av St. Georgsdagen 23. april. Les gjennom teksten på forhånd slik at du kan lese den flytende og med innlevelse. Budskapet kan leses av en leder eller en eldre speider.

Speidersjef og landssjef skriver forslag til ny speiderlov inspirert av legenden om St. Georg og dragen

En hest. En mann. En landsby i sorg og fortvilelse. En konge som frykter for datterens liv. En rolig prinsesse som er klar til å møte døden. Og ondskapen, representert ved en uhyggelig drage. Slik er scenebildet i legenden om St. Georg.

Vi forteller om den modige ridderen Georg, han som står for det gode. Den fryktløse som rir alene mot den livsfarlige dragen. Dragen har først spist alle landsbyens sauer, og nå forlanger den landsbyens barn som offer for å holde seg i ro. Loddet har denne gang falt på kongens datter. Det er da ridder Georg entrer scenen. Historien er grusom, som legender og eventyr ofte er. Samtidig vil de fortelle oss noe. De setter ord på noe som er viktig for oss mennesker.

Speiderbevegelsens grunnlegger Robert Baden-Powell valgte St. Georg som speidernes skytshelgen. Legenden blir derfor fortalt blant speidere over hele verden på St. Georgsdagen 23. april. Legenden gir oss verdier som er viktige for å være speidere. Hva skal vi lære av legenden i år?

Også speiderloven forteller hvilke verdier som er viktige for speidere. I 2014 og 2015 arbeider norske speidere med hvordan speiderloven skal være framover. Hvilke ord skal formidle speideridealene i de neste 20 åra? Og på St. Georgsdagen er spørsmålet: Kan vi lære noe av legenden om St. Georg?

Georg var modig – eller var han dumdristig? Han utsatte seg selv for fare for å redde andre. Han hadde kunnskap og våpen, og var vernet av ridderens beskyttende rustning. Han vurderte risiko. I overført betydning kan vi si at han hadde lært førstehjelp og trent på det, slik som speidere lærer og trener på førstehjelp og annet vi må kunne for å møte utfordringer. Kanskje skal en ny paragraf i speiderloven lyde: En speider har øvd, og kan møte utfordringer.

Det er blitt sagt at Georg var alene. Det er ikke helt sant. Han var ridder, og dermed rytter. Han utsatte hesten sin for stor fare, og uten hestens raske bevegelser ville ridderen være hjelpeløs når farene truet. Hestens fart var også nødvendig for at lansen skulle fungere som våpen. Bare med fart hadde den dødbringende kraft.

En speider er heller ikke alene. En speider er en del av en patrulje, en tropp, en gruppe, en organisasjon og en verdensomfattende bevegelse. En speider kan gjøre mye alene, men det er som del av fellesskapet vi er sterkest. Ny paragraf: En speider er sterkest når hun eller han står sammen med andre.

Georg kom til en landsby i sorg og fortvilelse. Han lyttet til redselen. Det er grunn til å tro at han hørte mye på kongen, den fortvilte faren. Kongen ville nok gjerne reddet datteren selv, men var kanskje blitt for gammel til å ri ut mot dragen (hvis vi skal tolke legenden i beste mening). Ridder Georg tålte å høre om det vanskelige. Noen rundt oss kan også ha det vanskelig, og oppleve vonde eller skremmende ting. Det er viktig å snakke om dette! Den vonde klumpen i magen blir litt mindre når den er delt med en annen. Det vi er redde for blir litt mindre farlig hvis andre vet at vi er redde. Ny paragraf: En speider tør å snakke om det som er vanskelig, og gjør sitt beste for å hjelpe den som trenger hjelp.

Og, for å forsvare kongen: En speider tolker alt i beste mening.

Du kan også hver dag lytte til andre og høre hva som er viktig for dem. Det er nok ikke drager som skal drepes, men du kan se, høre og anerkjenne andre. Dermed gjør du dagen litt bedre for dem. Hvis du er sammen med en som ingen andre liker, eller hvis du sier stopp når noen mobber, da er du en St. Georg der du er. Da oppfyller du dagens paragraf 4 i speiderloven: En speider er en god venn.

Atle Aas, Landssjef i KFUK-KFUM-speiderne
Knut Slettebakk, Speidersjef i Norges speiderforbund